人與科技的演講稿
人與科技的演講稿
科學事物，必須不斷研究，認真實驗，得寸進尺地深入、擴展，通過韌性的戰(zhàn)斗，才能可能獲取光輝的成就。——陳佳洱?？茖W讓人類漸漸走向繁榮與長壽，下面是學習啦小編為你整理的幾篇人與科技的演講稿，希望能幫到你喲。
人與科技的演講稿篇一
20世紀結束的鐘聲即將敲響，人類就要邁入千變萬化、不可預知的21世紀的長廊。如何面對這紛繁蕪雜又飛速發(fā)展的新世紀?我們人類應如何操控自己未來的命運?相信這應該引起我們世博會組委會的關注，并在世博會上將這一內容予以凸現。
因此，我為2010年上海世博會確立的主題是：“科技與人文，比翼齊飛”。
人類從誕生起，便擁有了兩件武器：科技與人文。從最早的鉆木取火和刻石鑿壁，到現今的計算機技術和日益發(fā)達的人文科學和人類文化，人類從中不斷受益，并借著這兩件武器產生的強大助動力，從茹毛飲血來到了信息時代。兩者的作用不言而喻，而兩者的關系也就如天平的兩端不能偏廢，缺一不可。尤其對于現今的形勢來說，科技與人文的比翼齊飛更顯重要。
這是加速當今時代發(fā)展的必然需要。當今時代，科學已經發(fā)展到了一個相當的高度。計算機網絡和信息技術、人類基因組工程、資源的保護和利用、各種絕癥的攻克等等，這所有的發(fā)展都是當今科技飛速發(fā)展的體現，給人類以希望和生存的動力。同時，科技的發(fā)展又給價值觀和倫理道德帶來巨大的沖擊。克隆技術能否施之于人類，基因科技會否被亂用而帶來災難，這種種疑問給人類帶來了不小的不安和惶恐。這時，人類便急切地需要人文科學來獨當一面，解決人類發(fā)展道路上的種種困惑，掃清思想道德上的障礙，就如當年馬克思主義給中國帶來了新生的希望。兩者的同等重要性和互補關系可見一斑。
這又是提高全人類素質的必然需要。大千世界究其本原是一個個個體———人的組合。為了世界的和平與發(fā)展，個人的作用不能視而不見，個人的素質也亟待提高，從而帶動全人類素質的提高。這樣的任務對于那些發(fā)展中國家尤其嚴峻。這就要求對個人加強“兩個文明”的建設，用科技和人文———現代化的科學文化知識和正確的世界觀武裝人，使人成為完美的人。“只要人是完美的，世界也是完美的”。這一廂情愿的美好理想，也應該成為我們的奮斗目標。
為了配合上述主題的確立和體現，世博會可以重點建造“科技與人文———人類的翅膀”主題展館，運用高科技的聲、光、電技術，以科技與人文的發(fā)展和關系為線索，回顧人類的發(fā)展史，展望地球的前景，藉此吸引和教育參觀者。各國還可自設展區(qū)，介紹本國的科技和人文情況，為各國互相了解打開一扇扇窗口。相信經過這樣的努力，“科技與人文，比翼齊飛”的觀念，必將深入人心。
人與科技的演講稿篇二
在大自然中，有許多許多千奇百怪的橋，巍峨雄偉的立交橋，跨過大江大河的斜拉橋，舟船相連再鋪上木版的浮橋，回旋別致的九曲橋……雖然橋有各種各樣，然而，我最喜歡的還是神奇的網絡之橋。
網絡之橋是看不見摸不著的，但它的速度卻十分的快，每秒可達15億萬公里呢!有一次，老師讓我們寫一篇作文《美麗的西湖公園》，而我對西湖公園不是很了解，就去問我的爸爸媽媽，爸爸拍拍我的肩膀說：“快去請教你的家庭老師吧!”我一想，什么家庭老師?轉念一想，咦!電腦難道不是現代最好的家庭老師嗎!我高興得一蹦三尺高，三步并作兩步往電腦桌跑去。我打開電腦，點擊百度網站，輸入關鍵字“泉州西湖公園”，網絡之橋馬上開始搜索，網絡之橋以它那迅雷不及掩耳的速度，連接四面八方，一會兒，一萬多條的信息呈現在我的面前，讓我看得眼花繚亂。我很快就找到了有關信息，我真是開心極了!我一看表才用了三分鐘，真是太神了!
網絡之橋不但神，而且它還很奇呢!放暑假了，我的成績考得不理想，才考了93分，我的心情十分沮喪，于是我就跑到電腦桌前，上了QQ聊天室，我看了看，人還真多啊!我看見我的好友小強也在，我點擊他的頭像，網絡之橋開始行動了，把我們連接起來，我把我考試不理想而覺得很傷心的事告訴了他，他立刻耐心地安慰我，告訴我：失敗乃成功之母。當我看到這些話，不愉快頓時拋到了九霄云外，心情也平靜了許多。啊，網絡之橋太奇了，它真可以當我的心理老師呢!我真是太佩服它了。
網絡之橋，你豐富了我的知識;網絡之橋，你架設了人與人之間溝通的橋梁;網絡之橋，你讓我領略到科技的發(fā)達……我喜歡你，神奇的網絡之橋!
人與科技的演講稿篇三
人類社會從原始社會的刀耕火種到聲音與畫面通過細細的光纖飛速傳播的今天，經過了無數次大小不一的變革，其中有我們耳熟能詳的商鞅變法，有喚醒世人們思想中沉睡著的猛獸的戊戌變法，更有我們受益匪淺的改革開放，這每一次變革，無不伴隨著科技的前進和人類社會的進步。
原始社會醫(yī)療水平低下、自然災害無可預料和防范、食物來源不穩(wěn)定等等諸多因素造成了人們生活水平的低下，在高出生率和高死亡率的當時，沒有科技這一說，似乎重視人文也是一件不可能的事。后來隨著我們祖先生活經驗的逐漸積累，石器的漸漸出現，人類社會向前邁進了一大步，人們跟隨啟的步伐進入了奴隸社會。殷墟博物館中璀璨的青銅器和龜殼上大小不一的甲骨文能夠證明人們的生活水平進一步提高，而且也更注重人的價值和存在感，商王武定為自己善戰(zhàn)平定戰(zhàn)亂的妻子婦好留名青史并大肆修建陵墓，足以看出人的價值得到了充分的彰顯，人文在那個時代已經得到了一定的表現。但是，在現存殷墟祭祀青銅器中，裝著奴隸頭顱的并不在少數，可見當時奴隸主可以對奴隸的肆意殺戮的隨便轉賣，奴隸的待遇十分凄慘，人文的體現和生活水平的提高僅僅限于處于統治位置的奴隸主。于此同時，商朝科學技術也得到了充分的發(fā)展，人們掌握了冶煉銅器和打磨玉器的方法，并且制造出蜚聲海外的司母戊鼎，殷墟甲骨文上也有諸多有關于天文學的卜辭，雖然這些科學技術沒有形成完善的體系，但也代表人類社會真正意義上進入了文明時代，這種科技與人文以及人們生活水平的同步提高，在滾滾人類歷史長河上，并非個例。
到了隋唐時期，科技進一步發(fā)展，這時的科技像一匹在遼闊草原上脫韁的野馬，寬松的政治、經濟、文化政策似乎就猶如無垠的天空和充足飽滿的鮮草為它提供了廣闊的天與地，使它更加迅猛的向前奔跑，這個時期不僅出現了曲轅犁、筒車等先進的農業(yè)生產工具，更第一次實測到了本初子午線的位置，醫(yī)學也得到了大幅發(fā)展，孫思邈的《千金方》沿用至今，而與之相伴的還有農業(yè)生產力的大幅度提高，出現了后世贊不絕口的唐太宗的貞觀之治，唐玄宗的開元盛世等，百姓第一次真正做到不再為衣食溫飽擔憂，安居樂業(yè)，生活水平得到再一次的提高。而于此相伴隨的是科舉制的產生和進一步完善，越來越多的非世家的寒門子弟通過科舉展現出自己的才華，位至高官，得到當局的肯定和重用，像在文學領域也大有成就的政治家韓愈，中央政府越來越注重建造選拔人才的平臺，人的價值得到有史以來第一次的充分展現，人文在科技和生活水平提高的基礎上開始在歷史大舞臺上嶄露頭角。
隨著歷史轟轟的車輪聲滾動到了中國近代，為了保全清朝的洋務運動在中央和地方都聲勢浩大的展開，李鴻章、曾國藩等人引進了各種西方工業(yè)的先進技術，在中國開始辦廠發(fā)展，原本存在的資本主義萌芽在其刺激下進一步茁壯成長，更多的民族工業(yè)應運而生，張謇喊出實業(yè)救國的口號，民族實業(yè)家侯徳榜發(fā)明了侯氏制堿法。在西方科技和中國民族科技的推動下，人們各式各樣的思想解放運動層出不窮，辛亥革命、新文化運動更是廣闊的喚醒人們“天下興亡，匹夫有責”的救國意識，使人們認識到自己無論身居何位都能夠為國家危亡出力奉獻，人們自我意識的得到了真正的覺醒，對自己的力量開始了全面的認識。同樣是因為西方和中國民族科技，人們更加廣泛的使用科技帶來的衍生品，如鐘表、大機械等機器，人們拋棄了日晷、磨盤等古老的生活、生產工具和方式，人們的生活質量得到了跨時代的提高，科技和人文、生活水平相互依存，相互推動的關系得到了更為顯著的表現。
無數個歷史片段都表明科技是人文和生活必不可少的基礎。如科技在醫(yī)療上為人們治療傷痛延續(xù)生命，古代順治帝命喪于此的天花、《水滸傳》中林沖逝世的肺癆在科技高度發(fā)展的今天，已經不是毫無痊愈希望的絕癥，而只有生命得到延續(xù)人文情懷才能夠有彰顯的基礎。科技還為生活水平的提高提供了巨大動力，個人電腦、手機、放映機、汽車等等為人們提供便利隨處可見的產品身后，無一不帶著科技或深或淺的影子，它們在人們生活生產方式的轉變方面更是功不可沒?？萍几谏鐣那斑M、制度的變更發(fā)揮著不可替代的巨大作用，正是因為科技的發(fā)展，人們的通訊、交通工具才會高度發(fā)達，為人們思想的覺醒和文化的交流提供了工具和媒介，更為戰(zhàn)勝舊制度和舊階層提供了武器。社會的進步，離不開科技。
無論是人文還是生活，都離不開人的活動，它們歸根到底就是人的基本需要。人與科技隨著時光和歷史長河的迸進，相互依賴結合地越來越為緊密，越來越融為一體。人更加離不開科技，科技也在人類社會中發(fā)揮著更加重要的作用，人和科技成為社會土壤中的一株雙生花，緊緊相依。讓我們試目以待未來的明天，人類社會因為科技變得更為美好。
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